境内に4基並んだ石灯籠の中に太神宮灯籠が1つある。他の灯籠が天保6年が2基、10年が1基に対し、太神宮灯籠は天保2年の銘があることから、対に建てられたものではなく、後年になってここに移転してきたものと思われる。
境内入口にある2基の灯籠の一つは、文政13年の銘がある太神宮灯籠。但し、もう1基は明治27年の銘があり、大きさを揃えてはいるが、対の作ではない。また、台座部の接合部にはコンクリートが使われており、後年に移築したことを伺わせる。
安楽寺跡には、天保2年の銘がある太神宮燈籠があります。土台がコンクリート製であることから、この地にもとからあったものではなく移築されたもののようですが、「おかげ」の文字が竿の部分に、また、「右 いせ」と彫られた道標が台座にあり、街道筋に設置されていたことが伺われます。
旧東坊城集落の南端に天保4年(1833)の銘がある太神宮燈籠があります。この燈籠は砂岩でできているため、表面の剥離が徐々に起きていますが、装飾が施され、繊細な線刻で御詠歌も刻まれた丁寧な作りの美しい燈籠で、周囲は整備されており、移築されてきた可能性がありますが、位置をずらした程度かもしれません。
天保11年(1840)の銘がある旧柘植村田町の太神宮燈籠は、地形図に寺の記載があり昭和まで存在していた「あんでら」(地元の方に伺ったが漢字表記は不明。現在は廃寺で近くの公民館で仏像は安置しているとのこと)の境内入口にあります。基台の部分は失われており、コンクリートで固められていることから、元は街道筋にあったものを移築したもののようです。
結崎集落の東端天理市との境界に天保2年(1831)の銘がある太神宮燈籠があります。近年の道路整備の際に移築されコンクリートで固められていますが、この近くにあったもののようです。碑文は辛うじて年号が読み取れる程度で、結崎の名が刻まれている訳ではありませんが、結崎の範囲内に位置することから、結崎の太神宮燈籠と名付けています。
南菅田集落の東、下ツ道(中街道)沿いに文政13年(1828)の銘がある太神宮燈籠が金毘羅大権現燈籠と並んで祀られている。。再開発に伴い近くから移築されたようす。太神宮燈籠の火袋は復元されたもの。
河俣神社の参道入口には2基の太神宮燈籠があります。東の燈籠には文政13年(1829)の銘が、また、西の燈籠には文化11年(1814)「住吉大明神」の銘があり、形も異なります。この2基は別々に設置され、後年に現在地に移築されてきたことを伺わせます。(写真手前の燈籠が東の燈籠)
地黄町の大神宮燈籠は、再開発のために移築されたようで、溜池の護岸添いに玉津嶋神社の祠、お百度石、庚申石碑、などが整列しています。この燈籠には弘化2年(1845)の銘があります。
境内には、「太神宮」「八幡社」「春日社」と刻まれた嘉永2年(1849)の銘がある太神宮燈籠がある。この神社に奉納された燈籠と思われ、幕末にはこの神社はすでに春日社と八幡社が合祀されていたことを伺わせる燈籠。
かつてこの地より東へ約200mの八木の接待場(センタイバ)にあった明和8年(1771)の銘がある太神宮燈籠が建つ。この太神宮燈籠は奈良県内に残る太神宮燈籠の中でも古い部類の立派な燈籠で、古くは横大路と呼ばれた伊勢街道沿いに設置された八木接待場のシンボルだったが、八木駅南の再開発に伴い移設され、新たな横大路伊勢街道のシンボルとなっている。
風化のため、年までは判読できませんが、天保年間（天保6年か）に建てられた太神宮灯籠です。https://ja.foursquare.com/view_photo?id=513a761ae4b0d54aca37c927
対の灯籠で、南側の灯籠には、東面 天照皇太神宮、南面 八幡大菩薩、北面 春日大明神、西面 文政十三年(1830)の銘がある。北側の灯籠には、南面 金毘羅大権現、東面 文政十三年 西面 捨人講の銘がある。
本殿前に並んだ灯籠群の中に2基のおかげ灯籠がある。写真左の灯籠は天保元年(文政13年 1830)のおかげ年、右は慶応3年(1867)のいわれる「ええじゃないか」流行年に奉納されたものらしく、両者とも中台部分正面に「おかげ」と刻されている。
市尾の天満神社参道入口に、寛政8年(1796)の銘がある太神宮灯篭がある。参道に対に奉納されたように見えるが、西側の灯篭は大正時代の作で、太神宮灯篭を模して造られたもののよう。
