石田梅岩(梅巌，1685～1744)は，丹波の農家出身で上洛して商家に奉公する傍ら，独学で平易な町人哲学を確立した。これを石門心学という。享保14(1729)年，自宅に講席を開き心学の普及に尽力した。この石標は石田梅岩邸宅の跡を示すものである。
菁々塾は，西谷淇水(1824～91)が開設した私塾。淇水は，江戸中期より手跡指南所篤志軒を営む西谷家の8代目であった。慶応3(1867)年・翌明治元年に小学校設立を建言。明治2(1869)年京都市中に64の小学校が開設されたが，それは寺子屋などの私塾を基礎としたものであり，菁々塾もその一つで下京第四番組小学校(日彰小学校)に発展した。この石標は菁々塾の跡を示すものである。 続きを読む
「明治二十二年米人ギューリック氏の盡力と当時の在校生により此の地に初めて三高YMCA会館建つ その後学生寄宿舎主事宅等併設さる 爾来昭和二十四年学制改革により京大に合併される迄六十有余年幾多俊秀を育てし所也(以下略)」と石碑右側面に記述あり。
明治5(1872)年、九条家河原町別邸内に設立された日本初の女学校•女紅場(にょこうば)跡を示す碑。新島と出会う前の八重はこの女紅場の権舎長•教道試補として、養蚕と小笠原流礼法を教えていた。明治7年に英女学校女紅場、のちに京都府立京都第一高等女学校となり、現在の鴨沂高校の前身にあたる。なお、現在はこの石碑が立つのみである。(平成25年度版 冊子「鴨川納涼床への誘い」p31より)
長州藩邸は幕末には尊王攘夷運動の拠点となり，元治元(1864)年禁門の変で焼失した。鳥羽伏見戦(1868)の後，その焼け跡は征東に赴く長州兵の調練場となった。この石標はその藩邸跡を示すものである。 続きを読む
山脇東洋(1705～62)は，山脇玄修(1654～1727)に医学を学び，その養子となった。六角大宮にあった六角牢獄で宝暦4(1754)年，男の刑死人の解剖を行い，実地について人体構造を観察した。著書にこの時の解剖記録『臓志』がある。解剖された刑死人の供養碑が，誓願寺の墓地に建てられた。この石標はその供養碑の所在を示すものである。なお，現在の供養碑は複製で，原碑は京都大学総合博物館に寄附された。 続きを読む
騎兵第二十聯隊は，日露戦争の兵力不足を補うため，明治38(1905)年7月第十六師団の騎兵聯隊として姫路で編成された。明治41(1908)年11月この地に移され，師団司令部の南側に置かれた。昭和16(1941)年捜索第十六聯隊に改編され，昭和20(1945)年フィリピンにおいて終戦を迎えた。この石標は騎兵第二十聯隊跡を示すものである。(京都いしぶみデータベースより)
島津製作所は，島津源蔵(初代，1839～94)が設立した精密機器の総合メーカー。源蔵は仏具製造業者の次男として生まれ鍛冶工をしていたが，明治8(1875)年にこの地で島津製作所を設立した。明治11年に舎密局にワグネルが招かれると，源蔵は府知事槙村正直の指示によりワグネルに師事し，理化学器械の製造販売を始めた。この碑はその創業地に源蔵の生誕百年を記念して建立されたものである。 続きを読む
維新の指導的政治家であった木戸孝允(1833～77)は明治政府高官となり，鴨川畔の近衛家邸を買い取り京都別邸とした。明治10(1877年)5月19日，京都別邸で危篤に陥った木戸を京都滞在中の明治天皇が見舞いに訪れたが，木戸は同月26日に死去。この邸には孝允没後その子忠太郎が住み，昭和18(1943)年京都市に寄贈され，現在は市職員厚生施設となっていて， 続きを読む
明治10(1877)年，明治天皇(1852～1912)の関西行幸が行われた。この行幸は西南戦争勃発のため長期化し，京都には1月28日～2月6日・2月16日～7月28日に滞在。2月2日勧業場を視察。勧業場とは，遷都後の産業振興をはかるため，明治4(1871)年府が長州藩邸跡に設置した産業振興の中枢機関で，商工業に関する事務・特産品の陳列 続きを読む
日本最初の駅伝競争は，大正6(1917)年4月27日から3日間にわたり開催された，奠都五十周年記念大博覧会「東海道駅伝徒歩競争」である。その競争区間は，京都・三条大橋～東京・上野不忍池の博覧会正面玄関の508kmを，23区間に分けたものであった。この石標は，そのスタート地点として駅伝の歴史の始まりの地となった三条大橋を示すものである。 続きを読む
【まなべあきかつぐうきょあと】間部詮勝(1802～84)は越前鯖江藩主で，寺社奉行・大坂城代・京都所司代を歴任して老中となった。水野忠邦(1794～1851)と合わず引退するが，井伊直弼(1815～60)により再度老中に登用され，将軍後継問題・安政五カ国条約締結などにあたる一方尊王攘夷派を弾圧した。安政5(1858)年9月，幕府が調 続きを読む
天下の美女と謳われ、和風美人の代名詞でもある。京都府立第一高女在学中には、京都市中京区寺町通三条下ル西側に住んでいた。現在、同地のビルの壁面に「女優 山本富士子邸跡」と記した石碑がはめ込んである。（Wikidediaより抜粋）
高瀬川は，江戸初期の豪商角倉了以(1554～1614)素庵(1571～1632)父子によって開鑿され，京都の経済に重要な役割を果たした。高瀬川の舟入(船入)は荷物の積み下ろしと船の方向転換の場所で，古地図などによれば開鑿当初は二条～四条間に7か所作られ，17世紀末には9か所に増え，江戸時代中期には再度7か所に減少した。現在は一之船入だけが残る。 続きを読む
明治10(1877)年，明治天皇(1852～1912)の関西行幸が行われた。この行幸は西南戦争勃発のため長期化し，京都には1月28日～2月6日・2月16日～7月28日に滞在。2月2日中学校・女学校・女紅場を視察。織工場では織機・綴れ織・機械の縫い方・西洋仕立等を一覧。この石標は織工場の跡を示すものである。 続きを読む
佐久間象山は、開国論を唱えて公武合体に務めたため1864年7月11日に刺客に斬殺される。大村益次郎は廃刀論で士族の反感を買い、明治二年に三条木屋町にて反対派士族に襲われ、敗血症で死去。
【おざわろあんたくあと】歌人小沢蘆庵(1723～1801)は，大坂生まれ。上洛して鷹司家に出仕した。和歌を冷泉為村(1712～74)に学ぶが破門される。香川景樹(1768～1843)らを指導し，澄月(1714～98)，伴蒿蹊(1733～1806)，慈延(1748～1805)とともに京都歌壇の四天王と称された。京都ではたびたび居を移したが，晩年は岡崎で過ごした。この石標はその邸宅跡を示すものである。 続きを読む
高瀬川は，江戸初期の豪商角倉了以(1554～1614)素庵(1571～1632)父子によって開鑿され，京都の経済に重要な役割を果たした。高瀬川の舟入(船入)は荷物の積み下ろしと船の方向転換の場所で，古地図などによれば開鑿当初は二条～四条間に7か所作られ，17世紀末には9か所に増え，江戸時代中期には再度7か所に減少した。 続きを読む
高瀬川は，江戸初期の豪商角倉了以(1554～1614)素庵(1571～1632)父子によって開鑿され，京都の経済に重要な役割を果たした。高瀬川の舟入(船入)は荷物の積み下ろしと船の方向転換の場所で，古地図などによれば開鑿当初は二条～四条間に7か所作られ，17世紀末には9か所に増え，江戸時代中期には再度7か所に減少した。 続きを読む
元治元(1864)年6月5日に起きた池田屋事件で死亡した尊攘派の遺骸は，縄手三条下る東側の三縁寺に葬られた。三縁寺は昭和54年に京阪三条駅前開発にともない，左京区岩倉花園町に移転し，旧境内に建てられていた宮部鼎蔵・松田重助の墓をはじめとする池田屋事件死没者の墓と碑も同所に移された。この碑は三縁寺の旧地を示すものである。 続きを読む
加賀藩前田家の藩邸は，天明8(1788)年焼失し，その後再築された。慶応2(1866)年，鳥羽伏見の戦に出兵したが，幕軍の敗北を知り引き返した。戊辰戦争には官軍につき北越で戦った。藩邸は明治維新後は上地され，一時は府知事邸となっていたが，太平洋戦争末期に建物疎開で御池通の一部となった。この石標は加賀藩邸の跡を示すものである。 続きを読む
高瀬川は，江戸初期の豪商角倉了以(1554～1614)素庵(1571～1632)父子によって開鑿され，京都の経済に重要な役割を果たした。高瀬川の舟入(船入)は荷物の積み下ろしと船の方向転換の場所。この碑は17世紀末にあった九番目の舟入跡を表示するものである。
武市瑞山(1829～65)は，土佐藩郷士で江戸に学び尊王攘夷を志し，土佐勤王党を結成した。藩内の主流であった公武合体派を退け藩論を尊王攘夷に導いた。文久2(1862)年山内容堂(1827～72)に従って上洛し，この地に住んで応接役として各藩士と交わった。翌年京都留守居役となるが，8月18日の政変以後，尊王攘夷派は弾圧され，9 続きを読む
高瀬川の舟入(船入)は荷物の積み下ろしと船の方向転換の場所で，古地図などによれば開鑿当初は二条～四条間に7か所作られ，17世紀末には9か所に増え，江戸時代中期には再度7か所に減少した。現在は一之船入だけが残る。この碑は9か所時代の八番目の舟入跡を表示するものである。
【ひょうぶだゆうおおむらますじろうこういし】周防国出身の大村益次郎(村田蔵六，1825～69)は，緒方洪庵等に医・蘭学を学んだ後，江戸に出て幕府の講武所教授等を歴任した。のち長州藩に仕え軍制改革を指導した。農民や町人の兵式訓練の必要を説き，第2次長州征伐・戊辰戦争において卓越した指揮を行った。新政府では兵部 続きを読む
円融天皇の時代（969～984）に、この地に住んでいた秦助正が、夢の中で八坂大神の神託を受け、また自宅の庭から八坂神社まで蜘蛛が位置を引いているのを見て、朝廷にこのことを奏上した結果、助正の家が御旅所となったという。天文5年（1536）に騒乱のため焼失したが、その後に町の人々が小祠を建て、八坂大神を奉祀し、大政所町鎮護の社として毎年7月16日を例祭日と定めた。（解説板より）
江戸時代前期に八文字屋という本屋の店舗があった場所。八文字屋二代目白笑(通称・八左衛門)の代には絵入狂言本や役者評判記を毎年新書で発行し、劇書では第一の版元となる。これに加え、浮世草子を読みやすい文字と著名な浮世絵師の挿絵入りで出版し、ベストセラーとなり、文学史上「八文字屋本」と呼ばれる時代を築き上げた。
この柳は、東京銀座から里帰りしたシダレヤナギです。「昔恋しい銀座のヤナギ」と唄われる「東京行進曲」に出てくる東京銀座中央通のヤナギは、道路整備のため、その姿を消しました。 しかし、昔を懐かしんだ地元有志の方々が、その頃の風情をもう一度よみがえらせようと、残された柳から二世を増やし、ヤナギ並木を復活させました。
御池通にかかる橋のやや下流，川を横切るように三個の四角柱が並ぶ。左右両岸の石には「コ」中央の石には「H」型の溝がある。一辺は約15cmで，高瀬船往来のため木の板をはめ込んで水位を調節した堰止めの石である。高瀬舟は荷を満載すれば沈むため，堰で水位を上げることで舟底をこすらずに通り抜けることができた。この石標は高瀬川の水の堰止め石を示すものである。 続きを読む
【さかもとりょうまつまおりょうじっかならざきけあと】柳馬場三条下ルのこの付は，のちの坂本龍馬の妻お龍(鞆)の実家跡です。お龍は，青蓮院宮に仕える内・外科医，楢崎将作の長女です。天保12年(1841)に富小路六角付近で誕生し，しばらくしてこの地に移り住んだと思われます。お龍には，父母のほか，弟妹が4人もおりましたが，家事を任されることもなく，華道，香道，茶道などのおけいこごとに専念できたようです。 続きを読む
藤原定家(1162～1241)京極邸は平安京左京二条四坊十三町にあったと伝える。その邸地より，定家は京極中納言と称された。九条家に出入りし良経(1169～1206)や慈円(1155～1225)の知遇を受け，後鳥羽院(1180～1239)に見出されその歌風を大成させた。治承4(1180)～嘉禎元(1235)年に及ぶ日記『明月記』を残す。その墨蹟も「定家 続きを読む
維新の指導的政治家であった木戸孝允(1833～77)は明治政府高官となり，鴨川畔の近衛家邸を買い取り京都別邸とした。明治10(1877年)5月19日，京都別邸で危篤に陥った木戸を京都滞在中の明治天皇が見舞いに訪れたが，木戸は同月26日に死去。この邸には孝允没後その子忠太郎が住み，昭和18(1943)年京都市に寄贈され，現在は市職員厚生施設となっていて， 続きを読む
平安末期の歌人で勅撰集「千載和歌集」の選者として知られる藤原俊成が祀られています。ご存知の通り、定家の父。『平家物語』では、都落ちする清盛の末弟・平忠度(ただのり)が、和歌の師として仰いでいた俊成邸を訪れ、和歌を差し出すくだりが有名ですね。
手島堵庵(1718～86)は，石田梅岩直門の最年少だったが，師や兄弟子の没後，門下の組織的改革や教化法の改善を進め，講舎五楽舎を開設して石門心学の普及に努めた。長男手島和庵(1747～91)が五楽舎を受け継いた。この石標は手島堵庵の五楽舎の跡を示すものである。 続きを読む
高瀬川は，江戸初期の豪商角倉了以(1554～1614)素庵(1571～1632)父子によって開鑿され，京都の経済に重要な役割を果たした。高瀬川の舟入(船入)は荷物の積み下ろしと船の方向転換の場所で，古地図などによれば開鑿当初は二条～四条間に7か所作られ，17世紀末には9か所に増え，江戸時代中期には再度7か所に減少した。現在は一之船入だけが残る。 続きを読む
辨慶石はこの石標の横に置かれている石。石標に示す『山州名跡志』巻十七には，弁慶の愛した石で，弁慶の死後奥州にあったが，京都の三条京極へ行きたいと声を発したので，この地に移したと記す。しばらく新京極の誓願寺に預けられていたが，明治26(1893)年にこの地に戻り民家内に置かれ，昭和4年に三条通沿いの現在地に移 続きを読む
烏丸御池遺跡は，烏丸御池附近を中心とした，南北約600メートル・東西約800メートルという広い範囲にわたって，縄文時代晩期から古墳時代にいとなまれた集落の跡。平安京は，桓武天皇が延暦13(794)年に長岡京から遷都したもので，跡地は現在の京都市街地に重なっており，中京区壬生附近を中心とした，南北約5.2キロメートル・東西約4.5キロメートルの広さにわたっている。
文久3(1863)年8月18日の政変後，京都では公武合体派が勢力を伸ばし尊王攘夷派が圧迫されたため，長州・土佐・肥後などの志士が勢力回復をめざし，中川宮や京都守護職松平容保の暗殺計画を企てた。元治元(1864)年6月5日，三条池田屋において会合中の志士30余名が新選組に襲撃され多数の死傷者をだした。この石標は池田屋の跡を示すものである。
角倉了以(1554～1614)は，国内諸河川の開発整備に従事し，慶長11(1606)年に大堰川・淀川・富士川を疎通させた。慶長16(1611)年この地二条より鴨川の水を引き伏見に達する高瀬川を開削し，京都伏見間の水運を開通させた。明治維新後，角倉家は高瀬川支配を罷免され，府に移管された。この辺り一帯は角倉家の邸地であった。この石標はその跡を示すものである。 続きを読む
（続き）その後，応長元(1311)年，この地に金蓮寺が創建され，時宗四条派の本山となり四条道場と称された。天明8(1788)年の大火で焼失。のち再興されたが，大正15(1926)年現在地(北区鷹峯藤林町)に移転。この石標は一遍ゆかりの四条道場跡を示すものである。
在原業平(825～80は，平安初期の代表的歌人で六歌仙の一人。父は平城天皇の皇子阿保親王，母は桓武天皇の皇女伊都内親王であったが，2歳の時，在原を名乗り臣籍に降った。『伊勢物語』の主人公に目され，その邸は左京四坊三町にあったと伝えられる。この石標は在原業平邸の跡を示すものである。
この地には足利尊氏(1305～58)の三条坊門第があった。尊氏はこの邸で政務を執り，没した。のちに等持寺という寺院に改められ，足利氏の菩提寺として崇敬を集めた。応仁・文明の乱(1467～77)以降は衰退し，別院であった等持院(北区)に合併された。この石標は足利尊氏邸・等持寺の跡を示すものである。
維新の指導的政治家であった木戸孝允(1833～77)は明治政府高官となり，鴨川畔の近衛家邸を買い取り京都別邸とした。明治10(1877年)5月19日，京都別邸で危篤に陥った木戸を京都滞在中の明治天皇が見舞いに訪れたが，木戸は同月26日に死去。この邸には孝允没後その子忠太郎が住み，昭和18(1943)年京都市に寄贈され， 続きを読む
（※碑は『舩』）高瀬川は，江戸初期の豪商角倉了以(1554～1614)素庵(1571～1632)父子によって開鑿され，京都の経済に重要な役割を果たした。高瀬川の船入は二条～四条間に9カ所作られ，荷物の積み下ろしと船の方向転換の場所であった。この石標は高瀬川一之船入の跡を示すものである。昭和9年に史蹟名勝天然紀念物保存法により史蹟に指定され，現在は「高瀬川一之船入」として国指定史跡。 続きを読む
慶応3(1867)年11月15日夜，この地近江屋を襲った刺客により，海援隊長坂本龍馬(1836～67)・陸援隊長中岡慎太郎(1838～67)は暗殺された。ともに土佐藩出身で薩長連合の功労者であり，大政奉還がなり維新の諸改革を前にしての最期だった。この石標は両人が暗殺された近江屋の跡を示すものである。 続きを読む
出雲阿国(生没年未詳)は，出雲大社巫女と称し神歌や小唄を歌い，それに伴う踊りを踊った。天正10(1582)年奈良春日社若宮拝殿でややこ踊りを演じたとあるのが初見。慶長8(1603)年京都で念仏踊りを始め，簡単な所作を加えた阿国歌舞伎を創始。五条河原や北野社境内勧進能の舞台跡を借用して筵張りの囲いで上演した。この石標 続きを読む
一条革堂は，平安京左京北辺の一条油小路北に所在した天台宗の寺院で行願寺という。寛弘元(1004)年行円(生没年未詳)の創建。行円が，寒暑を問わず鹿皮の服を身に着け，遊行したことから皮聖と呼ばれ，行願寺も革堂・皮聖寺の名で知られる。創建に際して寺額は藤原行成が書いた。中世の兵乱期に寺町今出川に移り，三転して現在地に移った。この石標は一条革堂が，元来一条油小路上るにあったことを示すものである。 続きを読む
菅原道真の曽祖父・菅原古人（ふるひと）の邸宅「菅原院」であったところ。祭神の菅原道真の父是善（これよし）ら曽祖父以来三代が住まったところとされ、石鳥居横に「菅家邸址」の石碑が建つ。菅原道真（みちざね）はこの邸宅で誕生したと言われ、境内社務所の北に「菅公御産湯の井」（菅大臣神社にもある）という石碑と共に井戸があるが、井戸は見る限り比較的新しい。しかしながら、道真生誕地と伝わるところは他にもあり。
【かつらこごろう・いくまつぐうきょあと】木戸孝允(1833～77)は，桂小五郎といった長州藩士時代，花街三本木の芸妓幾松と恋仲となり，時に新選組に追われながら苦難の時代を過ごした。両人は鴨川西岸に住み，蛤御門の変のあとには新選組に追われて，幾松の機転で助かったこともあると伝える。幾松は維新後木戸公夫人松子となり，明治10(1877)年夫を亡くした松子は剃髪して翠香院と号し京都に住まいし， 続きを読む
小川亭は，肥後藩御用達「魚卯」の未亡人ていと姑りせが共に開いた旅館。幕末肥後藩士ほか勤王の志士たちに利用され，二人は志士の面倒をよく見たという。大正9(1920)年に廃業し，家屋は第2次世界大戦時の強制疎開で取り壊された。この石標は小川亭の跡を示すものである。 続きを読む
明和元年(1764)、初めて上洛した高山彦九郎は皇室の衰微に落涙し、三条大橋に臥して御所を遥かに拝したのが数え年18歳。その後、上洛するたび同じことをしていたのか分からないが銅像は明らかにおっさんである。
平安時代中期の武将・源義家(1039～1106)は，石清水八幡宮で元服したことにより「八幡太郎」と称ばれた。父は源頼義(988～1075)，母は鎮守府将軍・平直方の娘である。頼義は左女牛西洞院に邸宅を構え，この邸宅は義家も用いている。 この石標は，源義家が誕生した源頼義の館跡を示すものである。 続きを読む
角倉了以(1554～1614)は，国内諸河川の開発整備に従事し，慶長11(1606)年に大堰川・淀川・富士川を疎通させた。慶長16(1611)年この地二条より鴨川の水を引き伏見に達する高瀬川を開削し，京都伏見間の水運を開通させた。明治維新後，角倉家は高瀬川支配を罷免され，府に移管された。この辺り一帯は角倉家の邸地であった。この石標はその跡を示すものである。 続きを読む
寛文8(1668)年京都町奉行が創設され，京都所司代等の司法・行政の権限が委譲された。町奉行所は東西に分けられ隔月交代で任務を担当した。西町奉行所は千本通二条城西側に建てられた。この石標はその跡を示すものである。 続きを読む
大学寮は，平安時代の高等教育機関で式部省の管轄下にあり，大学頭以下の事務官，博士以下の教官，学生から成り立っていた。最盛期は菅原・大江氏に代表される平安時代前期で，後期には漸次衰退し，治承元(1177)年の大火で焼失した。この石標はその跡を示すものである。 続きを読む
二条城西南櫓の下300坪の土地に，明治43(1910)年横田永之助(1872～1943)の横田商会により京都初の撮影所が開設された。この地で日本映画の父と言われる牧野省三(1878～1929)が尾上松之助(1876～1926)とコンビを組み，最初の作品「忠臣蔵」を撮影した。法華堂撮影所(上京区御前通一条下る)ができるまで2年間使われた。この石標は二条城撮影所の跡を示すものである。 続きを読む
神泉苑は，平安京造営の際の禁苑。延暦19(800)年，桓武天皇(737～806)の行幸記事が初見。当時は二条・三条大路間の南北4町，大宮・壬生大路間の東西2町を占めた。歴代天皇が行幸したが，貞観5(863)年御霊会が催されるなど祈雨の霊場として使われた。中世以後荒廃。平成2～5年にかけて実施された地下鉄東西線建設に伴う発掘調査により，平安京造営当時の神泉苑の東西幅が確認された。 続きを読む
神泉苑は，平安京造営の際の禁苑。延暦19(800)年，桓武天皇(737～806)の行幸記事が初見。当時は二条・三条大路間の南北4町，大宮・壬生大路間の東西2町を占めた。歴代天皇が行幸したが，貞観5(863)年御霊会が催されるなど祈雨の霊場として使われた。中世以後荒廃。平成2～5年にかけて実施された地下鉄東西線建設に伴う発掘調査により，平安京造営当時の神泉苑の東西幅が確認された。 続きを読む
越前福井藩は，家康の子結城(松平)秀康(1574～1607)を祖とする松平氏が治めた。この地に藩邸が置かれたのは比較的新しく，天保2(1831)年の絵図に描かれるのが早い例である。幕末の藩主松平春嶽(1828～90)は，人材を登用し藩政改革を断行し，公武合体派の中心として幕末の京都で活躍した。この石標はその藩邸の跡を示すものである。 続きを読む
橋本左内(1834～59)は，福井藩出身で父は藩医であった。大坂で緒方洪庵(1810～63)に医学洋学を学んだ後，江戸に出てさらに蘭学医学を学んだ。藩主松平春嶽(1828～90)に認められ藩医・御書院番・藩校学監となり，藩政改革に尽力した。将軍継嗣問題で藩主を助け一橋慶喜擁立を周旋したことを罪に問われ，安政の大獄で斬首に処 続きを読む
得長寿院は鳥羽上皇御願寺の一つ。平忠盛が造営した観音堂には十一面観音や等身聖観音千体が安置されていたといわれ、それは現存する三十三間堂と同規模の建築であったという。（京都市歴史資料館いしぶみデータベースより一部修正）
坂本龍馬(1836～67)は土佐藩郷士の家に生まれ，武市瑞山(1829～65)の土佐勤王党に入った。のち脱藩し，江戸に出て軍艦奉行勝海舟(1823～99)の門に入った。慶応2(1866)年薩長同盟締結を仲介し，倒幕派の結集に成功した。京都滞在中は，この地材木商酢屋(中川嘉兵衛方)に投宿し，ここを海援隊屯所とした。この石標は坂本龍馬寓居の中川家の地を示すものである。 続きを読む
彦根藩主井伊家は，譜代の雄藩で度々幕政に参与した。安政5(1858)年大老になった13代井伊直弼(1815～60)は，勅許を待たず日米修好通商条約をはじめとする安政五カ国条約に調印した。将軍後継問題での一橋派や尊王攘夷派志士の非難活動を押さえるため安政の大獄を起こし桜田門外の変で暗殺された。変後10万石を削られるが廃 続きを読む
浅見絅斎(1652～1711)。京都で医学を学ぶが，山崎闇斎(1618～82)に心服し入門，門人三傑の一人となった。朱子学者として大義名分論を説き，幕末の志士にその著『靖献遺言』は広く読まれた。この石標は，浅見絅斎が開いた私塾錦陌講堂の跡を示すものである。 http://www.city.kyoto.jp/somu/rekishi/fm/ishibumi/html/na017.html
3.初音校は明治天皇御臨幸や大正天皇侍従御差遣等の歴史のある小学校であったが、昭和十八年初音國民學校?等科(女子)設置に伴い学童の通学は、南は日彰校へ北は竹間校へと分かれた。昭和二十二年初音中学校となるも生徒減少により冒頭の如く閉校し隣接中学へ統合、その後京都御池中学校に継承され今日に到る。 平成十八年四月吉日 建之
京都市立堀川高等学校専修夜間部は，戦前からのその母体として市立商工補習(夜)学校(明治45年創立)・市立商工専修学校(明治45年創立)・市立専修高等学校(昭和10年開校)が石標に記されている。昭和23(1948)年，新学制による高校再編成で市立堀川高等学校が創設され，夜間部が設置されたが，昭和54(1979)に廃止された。この石標は京都市立堀川高等学校専修夜間部の跡を示すものである。 続きを読む
日本最初の電気鉄道である京都電気鉄道株式会社の伏見線は，明治28(1895)年に開業し，この地を起点として伏見町下油掛までの約6kmを走った。この石標は，電気鉄道事業発祥地として伏見線起点を示すものである。 続きを読む
【ちんぜいしょうこうしょうにんいしょう】筑前国出身の聖光(1162～1238)は，鎮西上人とも称された。上洛して法然(1133～1212)に会い，浄土宗の教えを継承して建久8(1197)年この地に聖光寺を建立した。この石標は上人の遺跡聖光寺を示すものである。 続きを読む
社伝によると錦天満宮(祭神菅原道真)は、長保年間(999－1004)歓喜寺の鎮守として創建。豊臣秀吉が現在地の錦小路東端に移したのが社名になる。当社の石の明神鳥居は、新京極通から錦小路に入ってすぐにあるが、笠木・島木と貫ぬきが両側の民家に突き刺さっているように見える。 続きを読む
現存の石柱は明治15年（1882）に建立された。正面に「迷子みちしるべ」、右側に「教しゆる方」、左側に「さがす方」と彫ってある。まだ警察がなかった江戸末期〜明治中期に迷子が深刻な社会問題となり、各地の社寺や盛り場に石柱が建てられた。迷子や落し物などをした時、この石に紙を貼って情報交換したのである。月下氷人（仲人）役の石ということから、別名「奇縁氷人石（きじんひょうじんせき）」ともいう。
高瀬川は，江戸初期の豪商角倉了以(1554～1614)素庵(1571～1632)父子によって開鑿され，京都の経済に重要な役割を果たした。高瀬川の舟入(船入)は荷物の積み下ろしと船の方向転換の場所で，古地図などによれば開鑿当初は二条～四条間に7か所作られ，17世紀末には9か所に増え，江戸時代中期には再度7か所に減少した。現在は 続きを読む
周防国出身の大村益次郎(村田蔵六，1825～69)は，緒方洪庵等に医・蘭学を学んだ後，江戸に出て幕府の講武所教授等を歴任した。のち長州藩に仕え軍制改革を指導した。新政府では兵部大輔として近代兵制の樹立に尽力したが，明治2(1869)年9月4日関西の軍事施設視察時に，反対派浪士に襲われ，11月5日大阪で没した。この石標は大村が襲撃された宿の跡を示すものである。
佐久間象山(1811～64)は，信濃国松代藩出身で兵学蘭学を学び，江戸で勝海舟・吉田松陰等に砲学を教えた。開国論を唱え，嘉永7(1854)年吉田松陰の米艦乗込事件に連座し，その後8年間松代で蟄居した。元治元(1864)年3月幕命で上京し，開国論を披瀝した。同年7月11日騎馬で山階宮家よりの帰途，この地で暗殺された。この石標は佐久間象山が襲撃された地を示すものである。 続きを読む
粟田口は，三条通の白川橋以東，蹴上附近までの地名。平安遷都以前から粟田郷と呼ばれ粟田氏が本拠としていた。遷都後は，東海・東山・北陸三道から京都への入口として交通の要衝となった。京の七口の一つで，三条口・三条橋口・大津口ともいわれた。近世には，東海道五十三次の終点近くとして賑わった。平安末期以来この附 続きを読む
東京遷都で落ち込む京都に力を与えようと本格的に科学を学べる場所舎密局を作りそこの教師としてドイツから招いたのがワグネル博士。京都近代工業の祖と称えられ、伝統産業から島津製作所まで多大な影響を残した。
明智光秀(1528～82)は，天正10(1582)の本能寺の変後，羽柴(豊臣)秀吉(1536～98)と山崎に戦って敗れ，山科小栗栖で殺された。その首は粟田口附近に埋められ，その上に塚が築かれた。この塚に建てられた五重の石塔がのち現在地に移されたという。現在は五重石塔が明智光秀首塚として知られる。この石標は五輪塔のかたわらに建 続きを読む
【なかいしょうごろうじゅんなんち】十津川郷士中井正五郎(1847～67)は，上洛後，尊譲派と親交があり，坂本龍馬(1836～67)・中岡慎太郎(1838～67)を敬愛したという。坂本・中岡暗殺の首謀者とみなされた紀州藩士三浦休太郎(1828～1910)を，この地にあった旅亭天満屋に襲撃し，護衛の新選組と戦って倒れた。この石標は中井正五郎終焉の地を示すものである。 続きを読む
明治10(1877)年，明治天皇(1852～1912)の関西行幸が行われた。この行幸は西南戦争勃発のため長期化し，京都には1月28日～2月6日，2月16日～7月28日に滞在。6月28日，槙村知事(1834～96)の先導で下京第二十四組小学校(尚徳小学校)に行幸があった。この石標は，明治天皇が行幸した下京第二十四組小学校を示すものである。
室町幕府三代将軍足利義満が造営した将軍家の邸宅跡。北は上立売通、南は今出川通、東は烏丸通、西は室町通に囲まれた東西一町、南北二町の規模であった。仙洞御所や公家邸宅の跡地に造営され、邸内の樹木苑地が美しかったことから「花の御所」とも称された。（京都市歴史資料館いしぶみデータベースより抜粋）
尚徳諏訪神社は、桓武天皇から蝦夷平定のために征夷大将軍に任命された坂上田村麻呂が、かねてより長野の諏訪大明神を深く信仰しており、そのおかげで無事に蝦夷を平定できたことから延暦20年（801年）に諏訪大社から祭神を勧請（かんじょう）したのが始まり。 続きを読む
光悦は元和元年（1615）五十八歳、徳川家康から洛北鷹峰に地を与えられ、寛永十四年（1637）、その八十歳の生涯を終ふるまでの晩年を、鷹峰に風流の生を送ったが、彼の壮んなりし五十八年の前半生は、ほかならぬ此の地にあって、家業にいそしむと共に、芸に遊び風月を楽しむ日常を過したのであった。上京区文化振興会」
狩野元信以降、代々狩野派が拠を構えた屋敷のあったところで、ここから数々の障壁画などが生み出されたのかと思うと感慨深い一帯である。（写真＝大徳寺大仙院蔵・狩野元信筆「紙本着色四季花鳥図」・重要文化財）
天正15年（1587）豊臣秀吉が宣教師追放令をしいたが、関ヶ原合戦で徳川政権が確立すると、再びキリスト教布教が自由となり、この地に新しい天主堂が建設された。旧南蛮寺よりはるかに美しい建物といわれ、宣教師が常駐し、荘厳なミサが行なわれた。しかし慶長17年（1612）、徳川幕府はキリシタンの大弾圧を開始、天主堂も焼き払われてしまった。慶長天主堂が立ったのは、10年に足りない期間であった。 （駒札参照）
「小町の草紙洗というのは、ご存じのとおり、宮中の歌合せに、大伴黒主が、とうてい小町には敵わないと思ったものですから、腹黒の黒主が、小町の歌が万葉集のを剽窃したものだと称して、かねて歌集の中へ小町の歌を書きこんでおき、証拠はこの通りといったので、無実のぬれ衣を被た小町は、その歌集を洗って、新たに書きこんだ歌を洗いおとし黒主の奸計をあばくという筋なのです。」（上村松園『「草紙洗」を描いて』より）
聚楽第は，天正14(1586)年豊臣秀吉(1536～98)が大内裏旧跡の内野に構築した邸宅で，翌年完成した。その周囲には豊臣家ゆかりの諸侯が邸を構え，黒田如水に因む如水町・小寺町，加藤清正に因む主計町，黒田長政に因む甲斐守町などの地名に名を留めている。この附近は宮本武蔵との決闘で名高い吉岡の道場があったところで裏庭に松があり下り松といわれ，そこで決闘がなされたと伝える。
この地には明治2(1869)年に下京十六番組小学校が開校し，のち尚徳小学校と改められた。戦後は尚徳中学校となったが，平成19年3月に下京中学校に統合された。この碑は尚徳中学校を記念するものである。 続きを読む
【あいづはんじゅんなんしゃぼしょ】会津藩主松平容保(1835～93)が文久2(1862)年京都守護職に任命されると，その本拠地となった黒谷金戒光明寺周辺には，会津藩士が分宿した。この石標は，慶応4(1868)年正月鳥羽・伏見の戦いなど，文久年間以来の会津藩士戦没者の墓所を示すものである。 続きを読む
｢是より洛中荷馬口付のもの乗へからす(乗るべからず)｣と刻む。荷を載せた馬は，馬の口取り(馬子)が手綱を引いて歩くが，時には馬に乗ることもあったので，馬に乗ったままで洛中へ入ってはならないという意味である。元禄8(1695)年に京都市街地を取り囲む30カ所に木杭を定置したが，朽ち損じたので享保2(1717)年石に作り替えたという。現在，同じ字体の同じ石標を京都市内に10本余り確認することができる。 続きを読む
【もちづきぎょくせんきょじゅうち】望月玉泉(1834～1913)は，幕末から明治期の画家である。望月玉蟾(1692～1755)を祖とする望月派の四代目。幸野楳嶺(1844～95)と共に京都府画学校の創設に参加し，京都画壇の復興に努めた。父・玉川に画を学び，四条派と岸駒(1749～1838)に始まる岸派の画法を折衷し，写生を基調とする温和な画風を形成した。この石標はその邸宅跡を示すものである。 続きを読む
少将井は『枕草子』にもでる。この地の邸宅もそれに因んで「少将井(少将院・少将井殿)」の名で呼ばれた。もと惟喬親王(844～97)の小野宮の附属地で，右大臣藤原実資(957～1046)に伝領された。その頃すでに泉は有名で近辺の人々も水を汲みにきていたという。やがて祠が建てられ，少将井社と呼ばれるようになった。少将井を示す石標は，近年まで建っていたが現在は確認できない。 続きを読む
【おおいのみかどまでのこうじどのあと】大炊御門万里小路殿は，平安京左京二条四坊十一町にあった但馬守源高房(？～1077)の邸宅。後三条天皇(1034～73)は，延久5(1073)年病を得てこの邸に行幸，この地で崩御した。のちに中納言源能俊(1071～1137)の領となり，白河法皇(1053～1129)は仮の御所とした。鎌倉末期には里内裏として度々利用された。この石標はその跡を示すものである。 続きを読む
横井小楠(1809～69)は，熊本藩出身で江戸で朱子学を学んだが，安政の頃には開国論者となった。藩政改革に失敗するが福井藩に招かれ改革を指導した。藩主松平春嶽(1828～90)が政治総裁職につくとこれを助けて公武合体運動を推進した。失脚後帰国したが，新政府の参与として出仕した。明治2(1869)年正月5日，御所参賀の帰途この地で暗殺された。この石標は横井小楠が襲撃された地を示すものである。 続きを読む
富有小学校は，明治2(1869)年10月16日上京第二十二番組小学校として二条富小路上るの地に開校。明治8(1875)年校舎増築と同時に坐教を廃して椅子を使用し，校名を富有小学校と改めた。創設時の校地が富小路殿跡であったことから富の字を採り，宋の蘇東坡の詩より「富有」と命名。明治24(1891)年旧小倉藩邸跡の現在地に新築移 続きを読む
二条殿は，南北朝時代太政大臣を務め，和歌連歌で著名な二条良基(1320～88)の邸宅で，押小路殿とも呼ばれた。室町時代の洛中洛外図屏風に描かれる。邸内には龍躍池があり，その景観の美しさから皇族や織田信長(1534～82)が好んだ。信長は天正5(1577)年に移り住み，天正7年正親町天皇皇太子誠仁親王に献上した。天正10(1573 続きを読む
金座は江戸幕府の金貨(小判・一分判)鋳造所。烏丸通の西，二条通と三条通間の両替町にあった。その成立は慶長年間(1596～1615)に堺・大坂・伏見から金屋・金吹きをこの地に集めたことによる。幕府御用達商人筆頭の後藤庄三郎が金座の御用改係をつとめ，役所が置かれた。寛政の改革(1800)以後京都での小判の鋳造は行われず， 続きを読む
銀座は江戸幕府の銀貨(丁銀・小玉銀)鋳造所。慶長6(1601)年伏見に町屋敷4町を拝領してつくられたのが最初で，同13(1608)年伏見から京都の烏丸通の西，二条通と三条通間の両替町に移した。寛政の改革(1800)以後京都では銀貨幣の鋳造は行われず，銀道具・銀箔材料としての南鐐の売り渡しを行うのみとなった。明治元(1868)年廃止。この石標は徳川時代銀座の跡を示すものである。 続きを読む
二条殿は，南北朝時代太政大臣を務め，和歌連歌で著名な二条良基(1320～88)の邸宅で，押小路殿とも呼ばれた。室町時代の洛中洛外図屏風に描かれる。邸内には龍躍池があり，その景観の美しさから皇族や織田信長(1534～82)が好んだ。信長は天正5(1577)年に移り住み，天正7年正親町天皇皇太子誠仁親王に献上した。天正10(1573 続きを読む
梅田雲浜(1815～59)は，若狭国小浜藩士で，上洛し私塾望楠軒講主に迎えられた。ペリー来航の対外関係緊迫化で政治的発言を始め，士籍を削られ浪人学者となった。京都で志士の指導者であったことから，安政大獄が始まると真っ先に捕えられ，その獄中で病死した。この石標は雲浜の宅跡を示すものである。
明治元(1868)年閏4月京都府が設置され，翌年には町組改正が行われ，上京33，下京32の65番組に分ち，番組毎に小学校が設立された。上京27番組では同年9月仮学舎で授業が開始され，翌年5月21日富小路御池角守山町に上京第二十七番組小学校として日本最初の小学校授業が行われた。明治6(1873)年にこの地に新築移転し，以後柳 続きを読む
京の豪商茶屋四郎次郎は，六代まで中京区新町通蛸薬師下るに居を構えていたが，宝永5(1708)年の大火によってこの地に移転した。この地は，初代清延(1545～96)が徳川家康に仕えた際に，屋敷地として与えられたものである。この石標はその邸宅跡を示すものである。なお，この附近を茶屋町というのは，この邸宅に因むものである。
土御門内裏は，鳥羽(1103～1156)・崇徳(1119～1164)・近衛(1139～1155)三代の天皇が約30年にわたって利用した方一町規模の里内裏。平安京大内裏を模して造営された最初の里内裏で，もと源師時(1077～1136)の土御門邸があった。たびたび火災などに遭遇したが，保元元(1156)年の再建が中止されて廃絶した。『京都坊目誌』によると中世この地に清和院があったとするが不詳。
国学者本居宣長(1730～1801)は宝暦2(1752)年から同7年まで京都に遊学し，堀景山(1688～1757)に儒学を，武川幸順(1725～80)に医学を学んだ。この石標は，堀・武川両名の塾跡を示すものである。 続きを読む
祭神は菅公にして往昔祇園御旅所大政所の敷地に勧請の年月詳かならずが明治年間洛陽天神二十五社の一と稱せられました。又当地竹之辻子と明治二年六月匂天神町と改稱し以来今日に至る。学業成就の神として多数祈願者が有りその霊驗まさにあらたかと云われます。(駒形札による)
琵琶法師明石覚一(？～1371)は，平曲家の等級を整備し，当道座と呼ばれる盲人組織を確立した。覚一の邸宅を職屋敷と呼び，盲人の技芸試験・裁判・売官などが行われた。のち当道座は江戸幕府から保護を受け，全国盲人支配機関となるが，明治4(1871)年当道制度が廃止され，同屋敷も廃された。この石標は当道職屋敷跡を示すものである。 続きを読む
悪王子社は，素戔嗚尊を祀る神社と伝え，もともとは当地に祀られていた。しかし慶長元(1596)年に豊臣秀吉の命により四条通寺町の祇園御旅所に移され，さらに四条通大和大路角に移った後，明治10(1877)年に八坂神社境内の本殿東側に移転した。この石標は，悪王子社の跡を示すものである。 なお現在，当地周辺を元悪王子町というのはこれに由来している。 続きを読む
衣棚通りは南端、三条－六角間で道幅が狭まる。この通りを了頓図子と言う。（図子とは通り抜けが出来るよう袋小路を貫通させた通路。）安土桃山時代の茶人、廣野了頓の邸宅があったといわれる場所。廣野家は足利家代々の従臣であり将軍義輝のときにこの地を領有。了頓はここに茶亭を構え、茶道を広めた。豊臣秀吉、徳川家康らがここを訪れた。 続きを読む
国学者本居宣長(1730～1801)は国学四大人の一人で鈴屋と号した。二十代で京都へ留学したことがあるが，この石標は，最晩年の享和元(1801)年に出京し，京都在住の門人に講義を行った寓居を示すものである。この時には「四条大路の南づらの，烏丸のひむかしなる所」(『玉勝間』巻十三)の貸座敷(借間)に滞在した。享和元年4月1日付稲掛大平・本居春庭宛書簡に附された貸座敷の間取図によれば「四条通東洞院…
明治９年８月。入り口に近いところに太鼓楼兼望楼を作り人々に時刻を知らせた。 各小学校にあった望楼は明治末までに姿を消し， 旧有済校にだけ残っている日本唯一の文化財である。学校としては近隣の学校に統合され京都市立開睛小中学校となっていて、建物だけが市の教育委員会所管で残る。
牛若丸と弁慶が出会ったのが五条大橋とされていますが、五条大橋は秀吉の時代に出来たもので、義経記によれば、弁慶が千本参りでここに通い、最後の夜に牛若丸と出会って決闘となったとされている。
